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第一百十六章 孔宣被杀（第1页）

来者非别，正是南区圣人、西天佛门极乐世界之主，中央现在佛祖，释加牟尼如来。

如来双手合十，对着杨烨行礼道：“杨施主休要客气，你现在执掌造化规则，还是拯救者阵营的领袖，地位尊崇等同区域圣人，老衲可不敢在你面前摆架子。”

杨烨笑道：“佛祖谦虚了，前辈就是前辈，尤其是成就混元正果，经历过去、现在、未来无数劫厄，以渡世救民为己任的志士，就算和我所求之道不同而难以相谋，终仍须赢得尊敬。”

四区圣人之中，论破坏剧情世界的烈度，只有佛教一系的圣选者程度最轻，这支队伍整体心性慈悲为怀，刻意减少杀戮，只求完成规定任务，对于挖掘剧情，夺取世界之石，搞献祭赢得终极奖励不甚热衷，所以南区圣选者出现绝世枭雄的概率最低。

所以严格按照拯救者阵营的利益来说，是如来佛祖和杨烨矛盾最小，但若依据三观立场和心灵信仰进行评判，则如来佛祖和杨烨的对立矛盾，激烈程度半点不逊无天魔祖。

这是赤果果的有神论和无神论之间的本质矛盾。

只是当下五纪元一次的终极清洗将要临近，暂时只能放下阶级矛盾，就如当年地球上华夏国遇到倭奴侵略，国共两党必须暂时放下阶级矛盾，先去应对异族的侵略。

作为清醒的政治家，在整体力量处于弱势的状态下，绝不能学习异世那个空一格的光头，搞甚么“攘外必先安内”

。

杨烨为了大局，能容许元始天尊在自己的地盘传阐教之道统，当然也不会刻意去搅乱佛门的西行取经计划，毕竟只有西游记主线剧情开始，方能破掉薛丁山的主角光环，对统一南赡部洲具有重要影响。

此时，两方领袖寒暄完毕，就开始谈判相关实质性问题。

杨烨隔空轻抓，将被定住呆若木鸡，只能瞪大眼睛的兰陵王高长恭一把摄拿过来，然后指着说话：“佛祖，看来你们的圣女不靠谱呀，连您指定的西天取经关键人物都敢刺杀，真是完全没有门派集体意识。”

“西天佛门的圣女是苏蓉儿，早就已经陨落啦，现在权摄天帝尊位的是武莲蓉，这是一个圣选者妖女，身份复杂，虽与佛门具有因果纠缠，但归根到底并非同路人，所以她做出任何行动，贫僧都不会感到意外。

薛丁山已成为西游记神话战场的主角，那么唐僧的继续生存，就是难以调和的矛盾。”

杨烨闻言诧异道：“可问题是现在有许多佛门高手，正在替武莲蓉和薛丁山效力……”

如来佛祖露出愁苦之色：“之所以会有如此局面，也和杨施主你略有些关系？”

“和我略有关系？”

杨烨愈加困惑，有圣智和元龟变化都跟不上如来佛祖的跳跃性思路。

如来佛祖又运用圣言传音之术，径将信息传到杨烨脑海中。

“杨施主，造化空间是个讲究气运规则的地方，除了超脱规则之外的道祖太上老君，其余三位圣人每逢一个纪元，都会遭遇一定的劫厄，如果平安渡过，就能安享九个纪元的和谐；无法平安渡过，就直接陨落。

上个纪元的应劫之圣是元始天尊和准提道人，结果是一囚一死。

而本纪元的应劫之圣，是贫僧和造化小儿！”

“应劫之圣……”

杨烨猛然间探究出许多隐藏信息，不由心潮澎湃，然后自言自语道，“这就难怪了，否则他这般万劫不灭的真圣，怎会如此轻易就将圣元传递给我？但是这个责任……”

如来佛祖接着又道：“贫僧很佩服造化小儿施主，他有大智，亦有大勇，居然想出这等妙策，献出圣元，由你继承造化规则执掌之位，这样既能渡过纪元之劫，又能把你绑定于拯救者阵营。

但贫僧却想得太过粗陋浅薄，只想着将你邀请入西天，成为二教主继承人，待我应劫时暂脱大事，维护佛门周全……”

杨烨恍然大悟，原来这才是如来佛祖当初要坚决三掌赌赛折服自己的缘故。

“贫僧和造化小儿都算出来，只有杨施主你才是造化空间三千世界中最有机会成就圣人的主角。

但造化小儿愿意牺牲圣元，舍弃圣人之位，而贫僧却恋恋不舍尊位，只想借助你的天赋和气运混过纪元之灾，结果一切图谋成空，不仅没有请到你来帮忙，最后还引得灾劫提前到来，一场魔劫心降，烧毁挲罗双树，九品莲台沾染孽障，贫僧走火入魔，自行归入寂灭。”

“杨施主，你现在看到的贫僧，只是涅槃后的圣魂，并非真正的实体金身。

现在西天极乐世界之主暂时更易，由武莲蓉之师万佛之祖燃灯上古佛权摄尊位，故天庭和大义国，才能获得佛门的全力襄助。

而按照纪元之灾的设定，贫僧需要到十四年后，方才有机会恢复圣位，重掌西天极乐世界。”

“十四年后，难道非要等唐僧完成西天取经的任务？”

杨烨面沉似水，暗自思忖到其中凶险之处，“奈何佛不在西天，就算让他去西游，能渡过九九八十一难，最终还不是自投罗网，白白送死？武莲蓉和燃灯古佛，应该不会甘心让您顺利回归佛界。”

“那是肯定的，燃灯师兄雄心勃勃，早有称霸三界的志向，否则如何会放弃苏蓉儿，转收武莲蓉这样声名狼藉的圣选者为徒，与之同流合污，卷入红尘权势的污秽浪潮？唐玄奘这趟西行路，注定要多灾多难，比原来的西游记主线剧情更凶险万倍。”

如来佛祖疾苦之色愈浓，但苦中也显现出几分坚毅。