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第573章 乌鸦嘴（第1页）

方士，方术之士。

上古神话中，黄帝开创了医学时代。

他重视发明创造，聚集了许多名医，如僦贷、季善、方脉等，岐伯尝草药治百病，俞拊精通外科，马师皇长于兽医，此外还有雷公、桐君、鬼臾区都懂得医道。

我国现存最早的、系统的医学理论专著《黄帝内经》就是托名于黄帝，以黄帝与岐伯、雷公讨论的方式撰写。

这些名医可以说是方士的先祖。

当时的医术与巫术有着不可分割的联系，医术就是巫术，巫士指的是那些懂得医术的人，被平常人试做神在人间的代表。

从周代开始，医术渐渐从巫术中分离出来。

《周礼》把巫祝列于《春官?大宗伯》，把医师列于《天官?冢宰》，这条记载表明了医、巫分流，医术进入了日益科学的时代，而巫术朝着神秘长生的超自然方向发展。

巫、医分开后，从事医术的称为方士。

方士逐渐被认为是能访仙炼丹以求长生不老的人。

他们信仰神仙学说，擅长祭拜鬼神，炼丹长生，也称法术之士。

在周朝被赐予同名官职，兼管刑狱。

《史记?秦始皇本纪》中有这样的记载：方士欲炼以求奇药。

方士的出现不晚于周，至秦汉大盛，并逐渐形成了专门的方士集团，即所谓方仙道或神仙家。

又以所主方术不同而有行气吐纳、服食仙药、祠灶炼金、召神劾鬼等不同派别。

《汉书?艺文志》中，将方分为医经、医方、房中、神仙四类。

《后汉书》华佗、左慈等三十五人的《方术列传》中则包括了天文、医学、神仙、占卜、相术、命相、遁甲、堪舆等等更多的方术。

其实，在我国古代除了礼、乐、书、数、射、御而外，其它的一切都叫做百工技艺，它们也都可以叫做方术。

方士阶层的身分构成极其复杂，从其从事的行业情形来看，有专职和兼职之分。

从格**趣来说，有高雅与卑俗之别。

从活动性质来讲，有的是致力于命理研究的学究派，有的则是卖技敛财的江湖派。

他们的身分地位和家庭出身千差万别，有高门望族，也有下里巴人。

如果把方士进行分类，大致可分为学究、隐士、僧道、食客、商贾、江湖术士等不同类型。

韩庆属于那种类型没人知道，也不必知道。

既然韩庆是方士，他的话肯定有几分道理。

于是乎，一呼百应之下，所有人都同意改变路线，无论苏任如何解释都不行，就连动都不能动的刘爽也挣扎着上了战马，跟在大队后面，拐上了一旁的小道。

对于韩庆的话苏任是不信的，但他一个人反对起不到任何作用，被一群朋友和属下裹挟着，苏任想起了一个典故，陈桥兵变。

当年宋太祖赵匡胤恐怕和他现在的遭遇差不多，但人家是裹挟着领导做皇帝，自己这群损友加不听话的属下裹挟着自己逃跑。

一口气冲到淮河岸边，天都快黑了。