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我和阿苗重又被请回族长爷爷房间落坐,我还紧握着泰阿剑没有放手,七窍游离没有归位。
族长爷爷微笑着对小龙哥哥说:“你和我这几代人可以出村了,两千多年来的终生不能出村的誓言已破,老朽没料到有生之年竟还能出村看下外面的世界,哈哈哈,还不向两位公子道谢。”
小龙哥哥对着我和阿苗施礼称谢,脸上确有感激之意。
阿苗把脸扭开说:“别谢我,石碾不是我斩开的。”
族长爷爷笑捋着须,对小龙哥哥再说:“还不向这位公子赔罪。”
小龙哥哥再次恭敬的向阿苗作揖道:“公子勿怪,小人下手重了些。”
阿苗倒不好意思起来:“没怪没怪,技不如人自认倒霉。哎——你使的是什么拳法?我从未见过。”
小龙哥哥说:“是家传的拳法,从剑法中脱胎而来,先祖是越国剑士。”
两人对话之时,我已经缓过神来,听到小龙哥哥称先祖为越国剑士,抬头再看木匾上亩山剑士四字,之前都去琢磨这家族亩山祖籍问题了,小龙哥哥再提到剑士的称谓,就明白这家族来历果然非同一般。
春秋战国时期,在越国能称剑士的,不是一般的兵士或者将校,当时的剑士是具有较高社会地位的格斗专家阶层,由国家供养,专门研究剑术并用于实战。用现代的话讲,就是特种兵或者特种兵教官。春秋战国的这种剑士,是后世那些剑客的老祖宗。
我看着泰阿剑,茫然问族长爷爷:“族长爷爷,这倒底是怎么一回事啊?”
族长爷爷大笑说:“公子不明情有可原,从先前之言,公子应该看过《史记》里大将军庄蹻入滇之记载,就先从这说起吧。”
《史记.西南夷列传》中关于“庄蹻入滇王滇”的记载,即:“初,始楚威王时使将军庄蹻将兵循江上,略巴、(蜀)黔中以西。庄蹻者,故楚庄王苗裔也。蹻至滇池,地方三百里,旁平地,肥饶数千里。以兵威定属楚。欲归报,会秦击夺楚巴、黔中郡,道塞不通,因还,以其众王滇,从其俗,以长之。”
这仅八十五个字粗略的记载中,就存在着无法自圆其说的许多矛盾。
1、关于庄蹻的出身。
《列传》中“庄蹻者,故楚庄王苗裔也。”庄蹻的楚王血统身份是毫无疑问的了,但是在《史记.楚世家》中却没有庄蹻,其他楚国王族旁支姓中也没有庄蹻此人。
2、庄蹻是将军还是强盗。
《列传》开头说:“楚威王时使将军庄蹻将兵循江上”,这肯定庄蹻是楚国的将军,但在《史记》另一篇《游侠列传》中却又使用了《韩非子》中的“跖、蹻暴戾”这句话。所以庄蹻到底是将军,还是一个暴戾的象大盗柳下跖一样的强盗。
3、庄蹻出师和“欲归报”时间。的矛盾。
《列传》所说的庄蹻出师时间与“秦击夺楚巴、黔中郡”之间整整相隔52年,如果从楚威王初年起算,已经超过60来年,世上哪有一位将军奉命出征胜利五、六十年后,才去归国报命之理?这个矛盾早就被范晔、常璩所发现,故《后汉书》和《华阳国志》,都主观地把庄蹻出师时间,往后推改为楚项襄王时。不过他们为了维护太史公的声誉,没有把这个问题挑明,到了唐代,杜佑才在《通典》中把问题挑明开来。
4、《列传》与先秦文献载记的矛盾。
先秦诸子书,如《旬子》、《韩非子》、《商君书》、及稍后的《吕氏春秋》,都提到过庄蹻其人其事,但都只讲到“庄蹻为盗”,“大盗庄蹻”,“跖,蹻暴戾”,“蹻跖横行天下”,“庄蹻暴郢”等等。独未提及庄蹻入滇之事。
5、楚之将亡与庄蹻入滇的矛盾。
楚滇两地相距数千里,山川险阻,楚国当时已经内乱迭起,四分五裂;外则秦、齐、韩、魏的不断入侵,楚国屡败,割地求和,怀王死于秦,尤其是垂沙之战,楚军全军覆没,主帅唐昧阵亡,郢都失陷,被迫迁都于陈。楚国在这种国已不国的情况下,还能派庄蹻远征滇国,这不仅是无稽之谈,对当时的楚国也毫无战略意义。
我听族长爷爷对《史记》记载的矛盾和问题分析头头是道,不由得不点头,但也更为疑惑,问道:“那这样说,庄蹻岂不是没有入滇?”
族长爷爷笑道:“没庄蹻入滇那怎么会老朽家族?”
我一时愣住。
族长爷爷接着说:“公子莫急,老朽一一为你解答。”
1、庄蹻确实不是楚国王族,而是越国王族,因为越国被楚国所灭,也可以算是楚国人。
2、庄蹻即是盗也是将,越国被楚国所灭后,庄蹻带领故国越地之兵为盗,后受楚国招安,封为将军。《列传》中记载庄蹻为楚将同时《游侠列传》中为盗就是这个原因。
3、先秦诸子书中《旬子》、《韩非子》、《商君书》等记载的“蹻跖横行天下”,“庄蹻暴郢”等确也是历史事实。庄蹻无柰之下被招安后,一直伺机重新起兵,趁楚国内外交困之时,重起越国之兵攻陷楚国国都郢,这也就是“蹻跖横行天下”,“庄蹻暴郢”的由来。
4、除《史记》中附会记载庄蹻为楚将受楚威王之命入滇外,为什么其它各类典籍没有庄蹻入滇一事。庄蹻重起越地之兵攻陷楚国国都郢后,受到楚国大军围剿,不得不带领越地之兵经贵州入滇。按现代的话来说,庄蹻入滇不是国家行为而是个人行为,这也就是其它典籍无记载的原因。
我已大致明白是怎么回事,原来《史记》中记载入滇的庄蹻不是楚人而是越人,怪不得古滇国已出土的文物中并无楚国文化影响,而是倾向于百越文化。
我问道:“那这把泰阿剑就是庄蹻攻陷楚国国都郢所获?”
族长爷爷说:“正是,除了这把剑外,在楚国王宫之中,还获得了另一件宝物,事关重大,庄蹻大将军才率领先祖等不得不入滇。”
我问:“另一件宝物?”
阿苗听了大堆典籍这类东西,早就没了耐心,插话问:“您老为什么认为我是苗人就要杀呀?还有外面的反九卦阵是怎么回事?你前面说的这些和苗人有什么关系吗?”
族长爷爷笑说:“这很简单,因为楚国是苗人的国家。”
我大吃一惊:“不可能吧?楚人为黄帝直系子孙,高阳氏之后。”
“公子了解楚国历史和文化?”
我点点头粗略说了个大概,蚩尤九黎部落战败中原后,从黄河流域退至长江流域重新建立了三苗国。三苗国从尧帝开始就被中原集团持续打击,在舜帝时更有三征三苗之说。西周后,高阳氏之后熊绎受封属地楚原为苗人建立的三苗国,文化上开始相互融合,楚国文化也确实继承了九黎部落和三苗国的苗人巫文化,这也是楚国文字包括楚辞有别于其它国家的原因,楚辞现在被考证为受到苗族祭祀古歌的影响。
族长点着头微笑,夸赞了了一番本公子,弄得阿苗直朝我翻白眼。接着族长爷爷缓缓给我们做了解释。
三苗国至西周国破后,大部份苗人再一次向西南迁徙,但也有一部份留在了三苗国原故地,这也就是苗人历史上的第五次大迁徙。阿苗小时候所在的苗人部落就是这时迁徙到西南的。
西周并没有完全灭掉苗人,倒是在留下来的原三苗国苗人帮了西周,就有了苗人熊绎被周成王封在了楚地。楚国的皇室和民众都是正宗的苗人血统,周因楚不习周俗,故不肯封熊通为王,后熊通自立武王,并因此有“问鼎九州”之典故。
楚人自称为黄帝之后,源于高阳氏的说法是因为楚国当时尚且弱小,为了日后图谋霸业,提高政治地位而捏造出来的,是不想被中原各国所排斥,就如后世拓跋鲜卑自称是黄帝后裔,铁弗部赫连勃勃自称是夏后氏后裔一样,但即使如此,周代中原各国也是把楚国称为“荆蛮”、“洞庭蛮”等等,完全排斥于诸华夏族之外。
前面提及的《史记》记载的庄蹻入滇之事:庄蹻者,故楚庄王苗裔也。也把楚国王室视为苗裔,这类记载在史书典籍中多不胜数,包括对屈原为苗裔的记载。
我一时醒悟联系起来,楚国出土文物中常见题材的图腾凤鸟,包括小龙送我的楚国耳杯上也有此图案,至今也是苗人崇拜的除牛外的两大图腾之一,而西南地区的苗人迁徙时间早于楚国建国,这也说明了同宗同源问题。
族长爷爷言语间开始凝重起来:“楚国最核心的权力实际掌握在苗人一个神秘的部落手中,这个部落在苗人中的地位远高于楚国王室。庄蹻大将军和先祖在入滇途上就被这个神秘部落所截杀,为了抢回除泰阿剑外的另一件宝物。这件宝物据说关乎着苗人的命运。”
我在石柱间就听阿苗说过这只苗人神秘部落,此时又听族长爷爷说起,问道:“苗人神秘部落难道就是苗人政权的且兰国?《华阳国志》记载且兰国被庄蹻所灭。”
族长爷爷摇头叹道:“且兰国只是苗人神秘部落所属的支系部落,和苗人夜郎国一样。关于这个神秘部落我所知也甚少。”
阿苗着急问:“那件苗人宝物到底是什么?有这么夸张关乎苗人命运吗?”
族长爷爷笑说:“老朽家族只是奉庄蹻大将军令世代看守宝物,要知道是什么,就靠公子和你手中这把泰阿剑了。”
我不禁看了看手中的剑。
“泰阿剑是开启宝物的钥匙。”族长爷爷说道,“庄蹻大将军封存宝物后,留下先祖家族负责守护。祖上曾有遗训,能用泰阿剑斩开石碾之人便是开启宝物之人,二千年后自有人前来。”
“那您怎么知道会是我?”我对这问题还是茫然。
“两位公子机缘巧合来到本村,且行状异于常人,祖传血咒也不能侵身,老朽想起先祖遗训,便让公子一试。”族长爷爷说着大笑起来,“老朽差点误了大事,哈哈。”
我想了半天,也没明白怎么会是我?平时照镜子除了略帅外没看出什么特别之处。再就是性行为比同龄人早些,这好象也不成为是我的理由吧?
正在我胡思乱想之际,阿苗问道:“那个楚国耳杯可是和宝物放在一起?宝物可能早没有了吧?”
族长爷爷答道:“那耳杯确是老朽少年时在后山脚下所拾,当时那个苗人已被机关重伤毙命,但手中紧捏着这件耳杯,大概是想出去报信。他潜入本村竟无人知晓,也不知是几人。”
“你进藏宝之处看了?宝物还在吗?”
“老朽家族是负责看守,哪敢擅入。”族长爷爷连连摆手说,“如果宝物面世,天地必有异像。”
听到宝物仍在,阿苗激动问:“怎么进去啊?您知道吗?”
族长爷爷点点头说:“老朽发现苗人尸骨拾到耳杯之处,正是入口,明日龙威会给你们带路。”
这时我才知道小龙的哥哥大名:龙威。