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第十六章 观雪有感（第1页）

李玄都从玉青园离开之后，又与秦素一起去了玉盈观，如果说玉青园是正道中人的聚集之所，那么玉盈观就是邪道中人的落脚之处。

两者一南一北，中间相隔了一座帝京城。

玉盈观是玄真大长公主的道观，占地够大，其中的道姑女冠也不算多，想要瞒过他人耳目并不算难。

李玄都上次来的时候是光明正大地登门拜访，这次便没有那么多讲究了，直接以“阴阳门”

进入其中。

整个玉盈观大概可以分为两部分，前半部分是众多女冠道姑的居处，平日功课也是在此地，以玉真殿为主后半部分则属于玄真大长公主一人，没有玄真大长公主的许可，等闲人不可入内。

李玄都征得玄真大长公主的同意之后，算是暂时征用了此地。

最近兰玄霜便居住于此，同样作道姑装扮，对外宣称是玄真大长公主的好友，事实上在上官莞的牵线搭桥下，兰玄霜与玄真大长公主也的确有交情。

对此，玉盈观的道姑们有些奇怪，却也不敢多问。

兰玄霜不擅长俗务，所以主要只是清修。

正所谓近水楼台先得月，若是巫咸醒来，兰玄霜便向巫咸讨教一些修炼法门，虽说巫咸境界修为大不如从前，但毕竟是曾经的一劫地仙，其眼界见识还在，每每都能让兰玄霜大受裨益。

从天人造化境到长生境，是一个缓慢积累的过程，如李玄都这般一步登天之人，终究是个例少数。

若是巫咸沉睡，姚湘怜醒来，兰玄霜便会以前辈高人的身份向姚湘怜传授一些练气法门，百无聊赖的姚湘怜对此很是痴迷，心中的苦闷几乎是一扫而空，很是亲近兰玄霜。

玉真殿是玄真大长公主接待客人的正殿，李玄都在此又与巫咸见了一面，询问起有关四根骨杖的事情。

毕竟那四根骨杖是四位大巫遗留，又被儒门得去，不可不防。

巫咸回答道：“巫姑她们专门炼制了这四根骨杖，能杀掉鼎盛时的我，自然不是俗物。

用你们道门的划分，可以算是四件半仙物，合起来便算是一件仙物。

而且每根骨杖之中都有一门巫教的秘术，分别对应了四位大巫。”

李玄都立时想起巫阳传授给自己的“宙之术”

，问道：“不知是怎样的秘术？”

巫咸回忆了片刻，说道：“巫即、巫姑、巫真、巫罗四人分别对应‘幻之术’、‘体之术’、‘魂之术’、‘灵之术’。

其中‘幻之术’和‘体之术’顾名思义，就是幻术和修炼体魄之法，‘魂之术’是拘拿魂魄之法，‘灵之术’是通灵之术。”

李玄都心思沉重几分。

四根骨杖落在了紫燕山人的手中，实在不能算是一个好消息，万幸的是紫燕山人得到骨杖的时间尚短，而且留给紫燕山人的时间也不算多了。

就在此时，有一名客栈地字号伙计带着满身风霜从玉盈观的侧门来到玉真殿外，同时带来了一个刚刚从蜀州传来的消息。

在座之人都是客栈主事人，倒也不必避讳什么，秦素直接说道：“都是自家人，直接说吧。”

这名地字号伙计依言取出一封密信，诵读道：“

天宝八载冬月二十五，妙真宗于天苍山青城举行升座大典，万寿真人将宗主之位传于弟子渊真真人季叔夜。

具体过程从简，直接省却‘传功’步骤，万寿真人持宗主信物问曰：‘受之否？’渊真真人答曰：‘愿受之。

’护法仪式完成，继而受承，万寿真人再问：‘传妙真宗于你，可知受承否？’，渊真真人答：‘率众弟子受承之。