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第五十七章 丹霞峰（第1页）

第五十七章丹霞峰

境界修为一事，源自于三教祖师。

无论是道祖和佛祖也好，还是儒教的圣人也罢，本意都并非是与人争强斗狠，就拿道门而言，所求无外乎“长生”

二字。

所以境界修为与战力高低有关系，但没有必然联系，在通常情况下，境界越高，战力越强，却不是绝对，也有例外。

江湖争斗，尤其是生死之战，不仅仅讲究境界修为的高低，还要讲究天时、地利、功法、计谋、法宝，如此便是六要，六要得五要，则必胜无疑。

不过在这六点关键因素中，最为稳健的还是境界修为，毕竟天时、地利、机谋都会随时而变，而法宝也不过是身外之物，唯有功法和境界修为能够长久不变，故而江湖中人也是首重境界修为。

话又说回来，境界高，不意味着与人争斗的手段更强，如那毕生都在寺庙中钻研佛法的老僧，境界高是高了，可是遇到常年在江湖中生死搏杀之人，哪怕境界略微低于老僧，老僧也未必能胜。

这也是当年李玄都不过是归真境强九，却被排在了太玄榜第十的原因，李玄都自踏足江湖以来，厮杀不停，数年之间转战大江南北，战绩辉煌，让人信服，比起那些多年不曾出手的隐世大宗师们，境界些许不如，可战力却能胜之。

如今李玄都虽然坠境，但那些与人生死搏斗的经验却没有丢掉，又寻回了“人间世”

，得了“太阴十三剑”

，甚至比曾经的他还略有进益，所欠缺的仅仅是境界修为而已，只要他能重回归真境的强九，自然又能变回当年那个挡者披靡的紫府剑仙。

没了裴家老小需要顾及，单枪匹马的李玄都赶路脚程更快，日夜兼程，不过用了三天时间，就已经横穿了大半个兰陵府，再有一日行程就能抵达丹霞峰。

丹霞峰是整座太清山西半部分中的最高峰，林木葱茏幽翠，远胜太清山的其他山峰，以一个幽字冠绝齐州。

因为丹霞峰上贮存了东华宗八成以上的丹药，价值连城，所以东华宗并未在丹霞峰上大肆修建山路，只是留了一条曲折小径以及一个一个以青石垒砌的平台，在平台上再筑造迎客亭，饰以红漆，在树木格外茂盛的丹霞峰上分外显眼，可谓是万绿丛中一点红。

若是有高人乘风俯瞰，便会发现这些迎客亭暗合兵法之道，皆是处于登山的必经关隘位置，而这些迎客亭相连，便是一条登山之路。

在距离峰顶还有十余里路程的位置，有一处天然形成的平台，这里以青砖铺地，伫立有东华宗的山门牌坊，两旁分别是两只巨大石雕青狮，过了山门牌坊之后，则是台阶千余级，直达峰顶，峰顶有连绵殿宇，以峰名为宫名，就叫丹霞宫。

在此间的东华宗之人，很少涉足江湖，与世隔绝，而且对于绝大多数外人的登山拜访，也一律拒之门外，无论是求药还是公事，都请他们前往巨仙峰或是金鳌峰，加上寻常药农樵夫也不敢擅自进入丹霞峰的范围之内，人迹罕至，使得整座丹霞峰，一直云遮雾绕。

马上就要抵达丹霞峰了，李玄都总不好一路“杀”

上峰去，非要被东华宗的弟子当作敌人恶客不可，于是他从“十八楼”

中取出一把灵物下等的飞剑，这种飞剑一般被称作废品，与人对敌百无一用，或是直接回炉再造，或是拿来练手，或是用来传信。

所谓飞剑传书，不同于子母符，优点是文字更为详尽，缺点则是传递需要时间，境界低微之人不能运用，因为气机无法维持太长时间，除此之外，还有一个问题，那就是定位，如何能使飞剑准确抵达收信之人的手中，这也是一个大问题，毕竟飞剑是死物，不是信鸽这等活物，所以还要事先以符箓确定位置。

说到符箓，又不得不提及道门的“飞鹤符”

，便是以符纸折叠成纸鹤模样，可以自行寻人，传递信息，只是“飞鹤符”

的速度不如飞剑，传递路程较短，容易被人中途截留，而且属于术法范畴，要以真元催动，而飞剑只要是气机便能催动，

李玄都自然是用飞剑传书，先将南柯子赠予他的符箓贴在飞剑之上，然后再将事先写好的字条捆在剑身上。

最后便是缓缓灌注气机，只见他手中的飞剑逐渐亮起，随着他随手一掷，飞剑离手而飞，长掠而起，化作一个光点消失在天际。