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李从继续跟着队伍往前走，导游已经不是刚才的那位小姐了，是一个长发披肩的金发美女，她已经看了李从好几次了，她发现李从很帅气的，而且又多金的，她也希望跟自己的那个朋友一样，榜上了一个华夏的富豪，她不知道的是李从看了她好几眼，是因为她讲的一个关于圣彼得大教堂的千年传奇，跟这个女人一点关系都没有的。
她讲述的故事很吸引人，“从罗马的圣天使古堡进入梵蒂冈圣彼得广场，首先映人眼帘的建筑就是位于广场西面的圣彼得大教堂。这是世界上最大的教堂。在教徒心中那就是上帝居住的房子。”女孩子的讲话非常有煽动力，但是李从是第 1522 节 教会的内讧不怎么相信的，要是上帝真的住在这里的话，为什么自己一点感觉都没有呢，上帝应该是教廷中数一数二的高手才对，李从仅仅感觉到高级执事跟几个恐怖的存在，但是那些存在跟教皇比起来应该还是有不小的差距的。
虽 然现在的圣彼得大教堂是中世纪的产物，但事实上圣彼得教堂在4世纪时就已经兴建了。它的历史几乎是与基督教的发展史同步。圣彼得大教堂源于人们对彼得的纪念。彼得（俗名“西门”）是耶稣的大圣徒，他是第一个承认耶稣为基督（即“救世主”）的人，所以耶稣赐予他“彼得”（意为“磐石”）之名。耶稣遇难后，彼得作为众圣徒的首领开始创建基督教会。公元1世纪中叶，基督教由巴勒斯坦逐步传播到罗马时，引起了罗马统治者的极大恐慌，为了巩固政权，尼禄皇帝从公元64年开始镇压基督教的传教士，耶稣的大圣徒彼得作为教会的创始人，自然不能幸免，他被尼禄皇帝钉死于十字架上。死刑就是在现在的教堂所在地执行的，当时第 1522 节 教会的内讧那里还是尼禄的跑马场，他的遗体就地埋葬。
然而。让罗马统治者意想不到的是，信仰的力量是无穷的，基督教的教义已被越来越多的人所接受。信徒和传教士不仅杀不绝，其影响力反而越来越大。到了君士坦丁大帝时代，基督教的势力已大到不能消灭的程度，君士坦丁大帝只好宣告承认基督教的合法地位。并于324年在彼得的墓地建起了一座简易的小教堂，以表示对彼得的纪念，当然也可以说是为彼得平反昭雪。君士坦丁的儿子孔斯继位后，为了进一步利用基督教的势力为帝国服务，将基督教确定为帝国的国教。为了表示对天主的崇敬，孔斯大兴土木，把原来简易圣彼得教堂推倒，在原地建起了数倍于原规模的大教堂。在此后的十多个世纪里，圣彼得大教堂又经历了多次扩建和重建，有趣的是，每经历一次大的扩建或重建，它的风格都会经历一次变异。君士坦丁第一次修建的教堂是希腊神庙式的。后来就演变成了古罗马式，其平面的十字结构也从希腊式改为拉丁式（横短纵长），但不管风格和结构如何变化，它的中心位置始终不变，彼得的墓一直处于十字的中心。
现在矗立在李从面前的圣彼得大教堂早已没有君士坦丁时期的影子了，在朱里奥二世教皇时期。它被完全推倒进行重建，工程从1506年开始到1626年才得以最后完工。这一工程凝聚了布拉曼特、拉斐尔、米开朗基罗、贝尔尼尼等众多顶级建筑大师的智慧。先是布拉曼特。他受朱里奥二世之邀设计了最初的建筑方案，但他主持施工刚8年。他和朱里奥二世教皇相继去世。新任教皇请来了拉斐尔继续修建，然而，这位年轻的艺术天才在任教堂总建筑师6年后便英年早逝。之后，教堂工程又相继由帕鲁齐和小桑加洛主持过十余年，但工程没有取得大的进展。1547年，已过了古稀之年的米开朗基罗欣然受命，他对原来的设计进行了局部调整，将教堂的罗马式的半圆形拱顶改成了拱肋式的大穹窿，使教堂的视觉效果更加宏伟。由于工程的浩大，米开朗基罗最终没有看到他设计出的圣彼得大教堂建成后的样子，17年后，89岁的他被上帝叫走了。不过令人欣慰的是，后来接任他的建筑师都忠实地执行他的设计方案，现在人们看到的圣彼得大教堂正是米开朗基罗所希望看到的样子。
从整体意义上讲，1626年完工的圣彼得大教堂应该说只是教堂的一个外壳，就像现在华夏的商品房开发商一样，交给业主的只是毛坯房，装修工程得另外聘请装修工程师来完成。圣彼得大教堂主体工程完工后，贝尔尼尼又花了二十多年时间进行内外装饰。贝尔尼尼是巴洛克艺术风格的主要推动者，他所主持的装饰工程自然给教堂增添浓厚的巴洛克艺术sè彩，使其显得更为奢华、壮丽。
由此可见，圣彼得教堂从兴建、到经历多次的扩建和改建、再到最后装饰完毕，总共经历了1300多年的历史，而这一个过程正好是基督教在罗马帝国发展壮大的过程，从这个意义上说，圣彼得教堂建筑史也就是基督教发展史的一部分。美丽的导游绘声绘sè的把故事给说完，只是她说完的时候发现那个她欣赏的华夏人已经没有了踪影了。
李从不是傻子的，知道这个这个时候再不消失的话估计就没有办法消失了，他的探测器上显示着有数个级别高等的家伙朝着自己过来了，李从没想到的是自己已经找了一个后门准备离开了，既然教皇不在这里，自己也就没有必要继续留在这里的，可惜事情不跟自己想的那么好的，在李从刚刚走出没几步的时候，这里唯一的两个出口已经出现了大量的红衣祭祀了，这些祭祀的实力介于那些执事跟高级执事之间，在白天的时候，尤其是在教堂这么重要的地方，这里是不可能出现宗教裁判所的人的，李从知道自己是不能那么容易的离开了。
在所有人对李从的包围圈形成的时候，昨天李从没有看见的红衣大主教出现了，在教廷中虽然还有很多人是跟红衣大主教是一个级别的，但是再表面上，红衣大主教就是仅次于教皇的存在。因为教皇的产生就是在红衣大主教中产生的，所以一些带血的事情他们都是不会参加的，今天参加了围捕李从的活动其实也是因为李从实在是有点重要的原因。
萨拉记得教皇跟自己说起李从的时候教皇都是有点激动的。他不知道多少年没有见到教皇如此的激动了，当时教皇就是颤抖着说话的，因为教皇看到了那些人的尸体，好像教皇知道那些人是怎么死的。而且当教皇拿到了一些能源集团生产的浓缩环保油的时候就更加的激动了，拿到这些东西可是不容易的事情，但是以教廷的实力来看还是没有问题的，教皇当时就说了一句话“我们教廷统治世界的时代可能会再次来临的。”红衣大主教萨沙想到这个就浑身也激动，谁不希望自己有统治世界的那一天。虽然现在自己还不是教皇，但是自己能把这个问题给做好的话，那就能成为绝对的第一教皇候选人的，其他的几个红衣大主教现在正在忙着别的事情，他们没有机会来完成这个任务了。
“李先生，找到你可真不是一件很容易的事情，我没想到李先生就在我们的腹地，我们的人把整个罗马城都要反过来了。李先生伤害我们教廷那么多的人。竟然还敢到我们这里来，我真是佩服李先生的胆子了。”萨沙慢慢的朝着李从走了过去，在李从看来，这个红衣大主教就是一个胖子，或者说是一个球形的人物，这是不熟悉萨拉的人才会那么说的。只要是看见过这位红衣大主教战斗的人都知道，眼前的这个胖子才是他的最佳战斗状态的。等到他疯狂的时候，那时候你就知道这样的一个胖子有多么的可怕了。比一些全身肌肉的家伙不知道要厉害多少倍呢。
“呵呵，我到这里来纯属是因为你们招惹我在先的，我也是迫不得已的自保而已，你们的人不但占领了我的一个基地，竟然还对我无理，难道我不该杀了他们吗？况且我也是需要跟你们的高层见面的，那些喽啰，我想教廷也不时多么的在意的，不杀了他们，您怎么会出来呢。”李从呵呵的笑着说道，周围的人这个时候都恨不得上去直接杀死李从，杀了教廷的数十个人了，那些是喽啰吗？要是一般的神仆什么的，那个没关系，你随便杀就是了，教廷又的是，可是执事和高级执事呢，好吧，就算是执事也不怎么值钱，教廷又好几千，但是高级执事呢，教廷仅仅有二十名高级执事，好家伙的，你一下子就杀了三个，占到教廷的六分之一，这些都算是李从嘴里的喽啰好了，那么那个狂信者呢？虽然现在还有狂信者军团，但是整个狂信者军团只有五个人，那个家伙就算是实力最弱的一个也是五分之一呢，所以这次李从给教廷带来的损失可是相当巨大的，他们不能因为教皇想要见李从就把这口气给咽下去的，尤其是萨拉跟死了的那个狂信者还是多年的朋友，至少六十年的交情了。
“哼，李从，你不要那么嚣张，我想你看清楚了，这里是我们的教堂，不是你的能源集团，今天又数百名高手在这里包围着你，这里是不可能被你逃出去的，要是你真的识相的话，就老实点，不然的话我不介意给你小子来点暴力的，我们很多人都很多年没有出手了，最好不要逼我们出手。”萨拉的嘴皮子自然是没有李从那么厉害的，一会儿的功夫就让李从把自己的气给抬上来了，李从无奈的看了看这个家伙，原来教廷的人脑子都是有问题的，只是有一个十分强壮的身体，这也不能怪李从这么想的，因为他见到的这些教廷的人好像脑子都不是怎么好用的，就好像自己杀死的那些高级执事加上眼前的这个家伙，都是自己想怎么样就怎么样。
“废话也不用多说了，你们怎么才肯放弃我的基地，我的基地在你们的手里我每天也损失不少的，我看你们教廷也有不弱的经济实力的，怎么样，准备怎么补偿我？”李从找了个地方坐了下来，自己站着跟这么一群傻帽聊天实在是太抬举他们了，这事情也就是李从才能办的出来，要是被外面的那些信徒看见的话。非得把李从给拉出去打死，见到红衣大主教对于他们来说就是一辈子最高兴的事情了，就是让他们去亲吻大主教的鞋子也认为是一件至高无上的事情。可是对于李从来说，自己眼皮子都懒得看这个家伙，要不是自己的基地在他们的手里这会儿早就走了，跟这么一群老爷们聊什么。有什么好聊的，还不如跑到外面去看看美女呢，话说这外面的小姑娘质量可是真的不错的。
“哼，李从，你到这个地方还以为是在你的地盘上吗？难道你真的不知道我们这里是什么地方吗？跟教廷谈条件？你有那个资格吗？要是你不想死的话就老实的跟我们去见教皇。”萨拉根本就没考虑李从说的事情。在他看来那个基地对于李从应该是很重要的，但是对于教廷来说没什么，不过教皇吩咐下来所有的事情都需要他跟李从亲自的谈，不然的话自己造就下令杀了这个家伙了。
“请我去谈事情就应该有个谈的觉悟的，你看看你们几个看我的眼神，恨不得要吃了我一样，我心情不爽，今天不能跟你们去。我要走了。”李从无奈的摇摇头。怎么这些家伙就不知道好好的说话呢，看来自己还得教教他们才是。
嚣张！！这就是教廷所有的人对李从的印象，萨拉马上就要下令动手，可就在这个时候，在他们的外围又出现了另外的一批人，看上去倒是也带着十字架的。但是这些人都穿着绿颜sè的袍子，很明显的跟这些人不是一伙子的。李从看到多加了一层包围圈，看的出来这些人可能也是跟自己有关系的。不然的话看自己的眼神就好像看到黄金一样，自己有那么重要吗？其实李从这个时候已经有点觉悟了，莫非是自己露出来的先进武器让他们有了窥测？还是什么别的东西？
萨拉手下的人一半人立刻就拿出自己的武器来对着身后的这些家伙，另外一半还是看着李从的，萨拉执事看了那些人一眼就看着李从了，对于他来说那些人的重要xìng显然是没有李从重要的。
“格莱迪亚，这里是我们的地盘，带着你的这些绿皮货给我滚出这里，你们这群上帝的叛徒根本就不配带着十字架。”萨拉头也没回，嚣张的对着那些家伙说道，什么玩意？上帝的叛徒？李从看着这些外面穿着绿衣服的人，看来他们双方的关系应该是不怎么样的，要不然怎么会说话那么冲呢，本来自己来是要解决自己的事情的，没想到还有免费的大戏看呢，李从本来还要站起来呢，这会儿还是继续做着吧，人家的事情跟咱没关系，咱看热闹是最高兴了，国人看热闹的心情在李从的身上算是显露出来了，看他们剑拔弩张的样子，李从真恨不得他们上来别说话，直接开打。
“萨拉，你的臭嘴还是跟原来一样，那个光头教皇怎么就不知道好好的教教你呢，天天把你这个家伙放出来，真是太丢你们天主教廷的脸了，我也纳闷了，难道教廷来一个人都没有了？非得把你这样的怪物放出来，看看你的身材吧，现在宽度好像比长度要长了，教廷几百年传来下好像就只有你那么一个胖子，我要是你的话我就跳楼去了，你怎么还活的那么滋润呢，你低下头能看到你的脚 么？真是悲哀啊。”看来这个格莱迪亚也是萨拉的老熟人了，只是两个人的关系可是不怎么好的，而且还有很多的过节，看起来两个人之前还是有交手的，而且李从判断他们的实力应该差不多的，自己应付一个这样的家伙都有点吃力了，这现在有了两个人了，看来自己今儿还真是有麻烦了。
“格莱迪亚，不用说我的身材，我对于我现在的身材很满意，我们天主教廷今天有重要的事情，没空来管你们这些上帝的叛徒，老子今天放你一马，赶紧的给我滚蛋，不然的话惊动了我们教廷的人，你想走也走不了了，杀死你们这些上帝的叛徒一直都是那些狂信者最喜欢的事情。”萨拉的做人还是那么差劲，竟然说出了这样的话来，李从无奈的摇了摇头。这些教廷的人难道都是单细胞么？怎么办事都不经过自己的脑子呢？
“哈哈，萨拉，你以为我不知道吗？现在的这个rì子除了那个光头教皇以外。你们教廷能有多少的高手，我实话告诉你，我来这里也不时跟你胡扯的，要是没有调查清楚的话。我会带着人到这里来吗？那是不可能的事情，我要带那个人走，你让我带走的话，我就不找事，不然的话我不介意在这里跟你打上一架。你也知道的，我们谁也奈何不了谁，这里可是你们天主教廷的地盘，打碎了什么东西的话我们可是不会赔偿的，真是不知道明天的新闻上说你们这里被人拆了，全世界的信徒们会不会直接都到我们那边去呢？”这个家伙哈哈大笑着，那个笑声让人心里发毛，而且还不时的看着周围的一些建筑。看来这个家伙真的有能力把这里给打碎的。
该死的混蛋。萨拉在心里诅咒的一句，他说的没错，其实现在算是天主教廷的一个衰弱时期，整个梵蒂冈除了自己这个红衣大主教以外就只有教皇了，但是教皇要是那么容易出来的话还能说他是皇吗？现在教廷里的高手都去了一个地方，去了一个能让自己提高很多层次的地方去了。这些东正教的家伙挑选这个时候来，看来他们的高手也不在家里。现在自己这边是处于人数上的优势，但是地利上可是自己这边吃亏的。不管最后谁胜利这里都会毁于一旦的。
新来的这些穿绿衣服的人其实都是基督教的一个支脉，不只是外面有争斗的，他们基督教廷的内部也是有不小的争斗的，基督教，是以新旧约全书为圣经，信仰人类有原罪，相信耶稣为神子并被钉十字架从而洗清人类原罪、拯救人类的一神论宗教。基督教发源于犹太教，与佛教、伊斯兰教并称世界三大宗教，估计现在全球共有15亿至21亿的人信仰基督教，占世界总人口25%-30%。最早期的基督教只有一个教会，但在基督教的历史进程中却分化为许多派别，主要有天主教（中文也可译为公教、罗马公教）、东正教、新教（中文又常称为基督教）三大派别，以及其他一些影响较小的派别。在华夏流行于农村妇女之中，现在占据罗马的就是天主教了，而那些绿衣服的人就是东正教的，在三大派系中，天主教是最强悍的，也是正统的，而其他的两大派系一般都是联合起来对抗天主教的，不然的话他们的生存就比较艰难了，李从手里的东西他们都知道，只是天主教廷下手比较早一点而已。
基督教发源于公元1世纪巴勒斯坦（旧称：迦南地）的耶路撒冷地区犹太人社会，并继承希伯来圣经为基督教圣经旧约全书（希腊语：Παλαι？ Διαθ?κus&um）。
基督教的创始人耶稣（“基督教的创始人是耶稣”）。出生在犹太的伯利恒，母亲名叫玛利亚。基督教发端于1世纪巴勒斯坦地区犹太人的生活和信仰环境。1至5世纪基督教创立并从以sè列传向希腊罗马文化区域。313年，君士坦丁大帝（us I Magnus）颁布米兰诏书（Edibsp;Mediolanensium），基督教成为罗马帝国所允许的宗教。391年，罗马皇帝狄奥多西一世宣布它为国教。按照基督教经典的说法，基督教的创始人是耶稣，他30岁左右（公元一世纪30年代）开始在巴勒斯坦地区传道。 耶稣宣称，他的来临不是要取代犹太人过去记载在旧约圣经的律法，而是要成全它。耶稣思想的中心，在于“尽心尽意尽力爱上帝”及“爱人如己”两点。 耶稣出来传道，宣讲天国的福音，劝人悔改，转离恶行。他的教训和所行的神迹，在民众中得到极大的回应。这使得罗马帝政下的犹太教的祭司团大受影响，深深感到自己地位不保，所以要把他除之而后快。后来由于门徒犹大告密，罗马帝国驻犹太的总督彼拉多将耶稣逮捕。耶稣受尽打骂侮辱，最后被钉在十字架上而死。
但耶稣的心意却是为了要赎世人的罪，甘愿地流出自己的血。 依据他门徒们的见证。耶稣死后第三天从石窟坟墓中复活了。他的坟墓空了，他又多次向满心疑惑的门徒们显现。他们渐渐确信耶稣真的复活了，是胜过死亡的救主。在耶稣升天超离这世界的时空后。他的门徒们起来热心宣扬耶稣的教训，并且宣告他是复活得胜死亡的主。信徒们组成彼此相爱、奉基督之名敬拜上帝的团体，就是基督教会。
耶稣复活的这一天成为后世的复活节（希腊语：Π?σχα、拉丁语：Pascha）（每年分以后、又逢月圆的第一个星期rì）。罗马教皇当时以太阳神的生rì制定了12月25rì为耶稣的生rì即圣诞节（拉丁语：bsp;Natalis、希腊语：Χριστο?γεννα）（耶稣出生的确实rì子已不可考）。耶稣出生的那一年被后世定为公元纪年的元年（但因计算错误，耶稣实际出生的年份应为公元前六年或四年）。
当时的基督教被国王作为统治奴隶的工具。为控制奴隶们的jīng神为主，当时欧洲一代都是靠基督教的功劳统一，分成德意志、法兰西、意大利三国，是三兄弟意见不合而分裂的。
部分非基督宗教教徒的史学家认为，耶稣传达的教义更加接近犹太教。而新约扫罗（又译保罗，希腊语：Απ?στολο? Πα?λο?、拉丁语：Sanbsp;Paulus）对基督教教义做了较大贡献，使得基督教不再局限于犹太人范围。在蛮族之间传播基督教，具有开化功能并能确保罗马法的jīng髓和拉丁语于法国、意大利和西班牙地区流行。只有英国视罗马基督教为异教信仰。在克洛维的统治之下，法兰克人成为基督教徒，尔后并渡过莱茵河把基督教传播给rì耳曼人。拜占庭人则在保加利亚人和斯拉夫人之间传播东正教。在公元第五世纪初期，圣巴特瑞克把基督教带到爱尔兰，然后传播到苏格兰。再从北方返回英格兰。在第六世纪后期。教皇格列高利派传教士由南部进入英格兰。在同一个世纪，英格兰人再一次皈依基督教。
现在一般认为在欧洲地区就是天主教的历史，而东部大部分都是东正教的地区，英国地区是新教的发源地，但是他们都是有一个共同的老大，那就是上帝。而他们的第一任教皇都说是上帝之子耶稣的追随者，但是到底是怎么样。谁也说不清楚的，三大教派在面对外人的时候也不能做到联合。他们的内部斗争就更加的激烈了。
2004年止，基督教信徒有20亿人。当中基督教信徒包括天主教会的11亿人、东正教会的2亿1600万人、边缘教会约3170万人、属基督新教各教派约3亿6700万人和英国国教会的8400万人。至于dú lì教会（不隶属于任何主要的宗派）的4亿1400万人，实际上主要是指在非洲的科普特派。
目前基督宗教乃世界上最大的宗教，但整体上和世界人口成长率比较却是正在萎缩。当世界人口以大约每年1.25%的成长率增加，基督教却是每年仅成长1.12%。相较之下，伊斯兰教是以每年1.76%成长。不过基督教在特定区域和特定的教会族群（如福音派、灵恩派和“dú lì”教派）却是快速成长。在华夏 唐太宗贞观九年（635年），基督教开始传入中国，但当时传入中国的是当年一度被认为是异端的聂斯托利派（中国称景教，现称“东方亚述教会”），后来在唐朝会昌五年（845年）被禁止传播。元朝时基督教（景教和罗马公教）又再次传入华夏，称为“也利可温”（蒙古语“有福缘的人”），元朝灭亡后又中断了。明朝万历十年（1582年），天主教耶稣会派来利玛窦，他被允许在广东肇庆定居并传教，曾一度成功地使天主教在华夏得以立足。
清朝雍正五年（1727年），东正教开始在华夏传播。1807年，新教派遣马礼逊来华传教，新教也开始在华夏传播。鸦片战争以后，基督教以沿海通商口岸为基地迅速发展。1843年。洪秀全歪解基督教的教义，自称是耶稣的弟弟，建立“拜上帝会”。后来建立太平天国（1851年－1864年），当然这些小型的分支在大规模的合并中早就没有了，现在最主要的就是存在着三个派系，一个是天主派系。也就是李从面对的这个，还有一个就是东正教，那些绿衣服的家伙，剩下的就是新教了，目前来说李从还没有遇到的。
三大教派不仅仅是表面争斗的。他们的教义也有了很大的不同，天主教的信仰生活的核心是七项圣事，即圣洗圣事、坚振圣事、修和圣事、圣体圣事（弥撒）、婚配圣事、圣秩圣事、病人傅油圣事。在这其中，弥撒是最重要的。rì常生活中，诵经也是天主教信徒经常进行的活动，这些经文大都是一些经过编排好的重要经文的连祷，例如天主经﹐宗徒信经和《玫瑰经》。
东东正教派的神学和对于经卷的解释都是遵循基督教兴起初期所传下来的典范。他们所有的努力都是为了要继续和延续基督传给他最初使徒，以及使徒传给早期教会僧侣的神学和信仰。从某种意义上说。东正教是最保守的基督教派。当然。现在人们也不好接受他们也是因为这个原因的。
新教具有与天主教和东正教不同的教义，比如：信义宗（路德宗）强调“因信称义”，即得以称义是不需要任何善行，只在乎信；人人皆可为祭司，因为彼得前书2:9“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司、是圣洁的国度、是属上帝的子民。要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德”；只有圣经为最高的权威，并只承认洗礼和圣餐礼两者为圣礼。这与天主教和东正教注重圣事（即圣礼）的传统截然不同，新教后来又加入了一些英国统治分子的元素。他们是最为不纯洁的，天主教徒一般都会说他们是黑暗教廷的。
在华夏虽然也有大量的基督教徒，但是跟这三派基本上没有任何的联系，当然了华夏的教派实力也不时多么的强大，毕竟他们成立的时间实在是太短了点，19世纪后半期开始，由于列强加在华夏的各种不平等条约，教案的不断发生，促使华夏基督教徒决心摆脱外国宣传机构的控制，自立教会。1873年，华夏人的第一个自办教会成立，此后这种活动不断开展，1918年“中华国内布道会”成立，这是华夏基督教徒自治、自养、自传的最早团体。非基督教运动发生以后，中国教会中的领袖人物和广大信徒都认识到：华夏人必须有自己的基督教信仰，必须建立中国人自己的教会，从而使中国基督教“本sè化”。
1922年，中国基督教大会在上海召开，中国基督教“本sè化”也由此开始了，该会议提出了中国本sè教会的原则就是“自养、自治、自传”。中国基督教“三自”原则的确立和本sè教会的发展，使中国教会在社会中体现出新的活力。在组织体系上，中国基督教开始了朝向本sè化的结合和创新，出现了教派合一的趋势和突出“中华”的观念。在政治态度上，本sè化运动也明确表明反对不平等条约，并积极参与到废除这种条约的运动中来。受到广大教徒的热烈欢迎。
所以在遇到跟教廷的麻烦的时候，李从倒是没有考虑自己的后院是不是会起火的，因为他们根本就不是一家人，李从对于这些教廷内部的争斗虽然早就有耳闻，但是实在是没有想到他们的争斗竟然会那么激烈的，就好像现在来说，怎么说你们也都是有一个老大的，你们是不是该先解决了我以后，在来解决你们内部的事情呢？李从看资料的时候萨拉已经回过头去跟那个格莱迪亚对上了，好像他们才是最重要的敌人一样，这些人难道遇到内部争斗的时候连外面的一些事情都不管不问了么，而且李从看到包围自己的祭祀们看外面那些绿衣服的家伙比看自己还要愤怒的，要知道自己可是刚刚的杀了他们不少的人的。
眼看两边这就要开打了，一个高级祭祀拉了拉萨拉的袖子，示意李从那个家伙正张着脖子准备看笑话呢，萨拉很不满的看了一眼那个高级祭祀，好像是不想要这个家伙打搅自己一样，不过当他看到李从的时候，他发现刚才跟自己争的脸红脖子组的格莱迪亚好像也看向了李从，他们两个互相看了一眼，看起来没跟李从动手之前得先跟对面的这个家伙动手了，看看时间已经过去了一个多小时了，这也就是说明他们整整吵了一个多小时了。
“怎么都看我了，我说你们怎么着啊，要是打就快点，不打就拉倒，我反正是没咒念了，看起来我对你们双方是很重要的，你们双方看看谁能打的过谁，谁打赢了我立马跟着他走怎么样，输了的那一方就对不起了，我只能是跟着一个人走的。”李从看到大家都看着自己说道。
“哼，今天你只能是跟着我走，如果你不跟着我走的话，你的人头就不保了小子，给我滚到一边去，这里没你说话的份儿。”格莱迪亚是第一次跟李从说话，感觉李从就是不不老实的家伙，不过他没有在李从的手下吃过亏，所以以为李从就是一个富豪而已，至于这个家伙有没有真本事，不在自己的考虑范围内，自己也不会去考虑那个的，只要等会把这个家伙带回去就好了，剩下的事情不是自己考虑的，只是眼前的萨拉是一个很大的麻烦，而且这里属于天主教的势力范围，真打起来自己不沾光。！！！