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回忆是一壶茶，一壶用情感的弗水冲切的溶茶：翻滚、起伏，然后冷却、沉静，像起起落落、欣喜狂悲的人生终归于“万物看开，得矢随缘”的平淡恰栝美。
面对经历种种，我还是没办法释怀，纵然我知道现在对我来说已经是最好的结果，纵然我没办法得到我想要的，我还是希望能够有所收获，世间最大的不就是得不到吗？
到底是谁苍白了我的等待，讽刺了我的执着。
想想又何必呢？我能够理解你的想法！只是理解了你，我就放弃了自己，放弃了自己的快乐，放弃了自己的未来，我一直在问，放弃了我你真的会过得快乐吗？仔细想想我们的过去把。也许那就是你想要的美好的回忆吧。我从经答问你我做到了。所以我不歉你的什么了，可是仿佛又一些东西，还是需要有个结局。
心有不甘的承认我的人生就是属于潮湿黑暗的地底你的阳光折射出我的心却迟疑放过了我的命。
当风筝厌倦了天空，是否就会义无返顾的坠入大海？
回想起已成为过去的曾经，点点滴滴在渐渐在眼底模糊。最后随著泪水的蔓延，一同蒸发在毛孔里，湿润的空气里。伸出手，任由窗外的雪花洒落在手心中。瞬间冰冷，随之一点点消失掉。悲凉的笑声回荡在夜空的飘雪中。没有回声，没有回应。没有思念。透过雪花的阻隔，想去回忆些什么。才发现。到最后，我竟无人去想念。这是比寂寞还悲哀的孤独。
我们说过的话，做过的事，走过的路，遇过的人，每一个现在，都是我们以后的回忆。无须缅怀昨天，不必奢望明天，只要认真过好每个今天。说能说的话，做可做的事，走该走的路，见想见的人。脚踏实地，不漠视，不虚度，有缘无缘，一切随缘，保持一份好心情，就算心碎也要拥有最美的姿态。
等待、是人世间最卑微的名词。
很多时候我们不需要理性，理性让我们犹豫，让我们错失所爱。很多人彼此本来并不认识，可是无意中的认识又能怎么样，还是要面对分离。我在无限的白昼中，期待著黑暗的广阔无垠，而我在夜中选择哭泣，彻夜不眠。我知道只有夜色毫不嫌弃的收容著我的眼泪，而你们都自私的将我遗弃。我想把你忘掉，可是我知道我又在欺骗自己。所以，我的痛真的没人疼。
幽风无形地透过身体，缠绕心旁，那如阴灵般的寒气一层层地将心血凝冰，渐渐地冰封我们内心的温存的热血与热情。但它却是人生的生命之链，将我们的一生连贯在一起成为一个个完整而独特的人生。
整日将自己与那些就快要腐朽的记忆都困倦在逐渐磨灭的岁月。变为层层淤浊而渲染。
凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里，在我眼前，汨汨而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只要你快乐，不要哀伤。
多么希望自己能够有陶渊明的境界。能旁无他物，坚守情操，贵在心态平和，能心远地自偏。坚守良知，不为富贵所淫，实在是后世学习之楷模。一生贫穷的陶渊明，不愿同流合污，归隐山田，其精神境界又是何等豁达。目视今日，又有多少人能有如此超凡脱俗，身居庙堂之高而不思百姓之疾苦，读万卷书却不能为百姓而立言者，又是何其之多！这种境界这样的心怀，这个世界能有几人能做到。那种平淡的心境。不为世人所动的心怀。
哪怕我能像李白一样放浪不羁。哪怕我能把什么都不放在眼里，那也是一种别样的心境。李白生平浪迹天下，而大起大落的身世遭遇又使他广泛接触了生活的各个层面。他的鲜明的个性就是在充分吮吸时代气息的基础上形成的。李白自年轻时就慷慨自负，不拘常调，“常欲一鸣惊人，一飞冲天，彼渐陆迁乔，皆不能也”
心境修为是一种很难琢磨的东西，这东西就像是一种势，一般情况下不会有太大的明显作用，但是它却是很重要的一种个人提升方式，包括自身精神的加成。
每一个上位者，如果没有足够的心境优势，是无法长时间执权，甚至有可能在派系竞争中牺牲，这一点古今中外，例子不计其数。
我们的生命是短暂的，而修为的法门是广大的，所以当我们开始修行的时候，你要先掌握它的核心的一些法门，它的重点在哪里？
基本上净土法门跟圣道门，有些法门是相通的，但是它最大的不同，就是它的目标是不同的。
在整个成佛之道当中，最关键的一个重点，就是了生脱死这一块。那么了生脱死这一块，从圣道门的角度，他是在秽土、在娑婆世界来完成他的了生脱死；那么净土宗的修学者，他是到净土去了生脱死。所以虽然我们最后这个成佛的目标是一样，但是过程是不一样的。就是你了生死的地方，就决定你今天修行的方向。也就是说我们有两个选择：你选择在娑婆世界了生死；第二个你选择在净土了生死，这两个是不同的。
无论怎样，不管从哪个方面去说，我都没办法达到自己想要的那个境地，因为我心静不下来，想要修为而不可得。大致也就是佛门中所说的。舍不得，放不下。或许我因执念而生，大致也因执念而死。