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第1243章 一切事相皆在变通（第1页）

传光大师又说道：“其实我这么说也是不对的，至少我认为，佛教中大乘和小乘的区分并没有那么明显，可以说是相互依存的，小乘强调的是度己，而大乘强调的是度他，但是我认为，如果不能先度己，又如何能度他呢？”

陈庆东、钟永明等人对佛教都没有多少了解，更不懂大乘佛法和小乘佛法，只不过是听了传光大师的这番讲解才了解了一个皮毛而已，当然也说不出来什么，便都点头称是。

钟永明便又把话题拉了回来，说道：“大师，你还没有回答，你们佛家的人到底吃不吃鸡蛋呢？”

传光大师微微一笑，不急不缓的说道：“对于这件事，其实佛教中人也有不同的看法。

有一种看法认为，佛经有云：一切卵不可食。

因此，鸡蛋是不能吃的。

但是也有一种说法认为，没有受精的卵便不是生命，也就可以食用。

我们这儿只饲养母鸡，下的蛋都是未受精的卵，因此是可以食用的。”

钟永明笑道：“原来是这么简单啊！”

传光大师说道：“是啊，其实很简单。

另外，你们可能不知道的是，我们这儿还可以吃肉……”

传光大师的话还没有说完，钟永明就很惊讶的打断了传光大师的话：“什么？你们这儿还吃肉？”

说完之后，钟永明还看了看陈庆东，满脸的不可思议。

传光大师却还是那副淡然的表情说道：“对，我们这儿吃肉。

不过，我是不吃肉的，但是我允许我的两个徒弟吃。

他们都是十七八岁，正是长身体的时候，如果饮食不均衡，那么对他们的身体育是有很大影响的。”

钟永明还是感到很不可思议，说道：“这不是就犯了荤戒了吗？”

陈庆东倒是有一次在某本杂志上看到过类似的介绍，便说道：“传光大师，我记得我从书上看到过，好像全世界的佛教只有咱们中国提倡素食，戒荤腥，是吗？”

传光大师对陈庆东微微一笑，说道：“陈科长说的很对，全世界有佛教信徒的国家很多，但是提倡素食的只有咱们国家。

其实，我们佛家的世尊并没有要求弟子们不食荤腥，而是只要求弟子们持不杀生戒，要求弟子们怜悯一切众生，不剥夺任何一个生命，也不放弃任何一个生命，要普度众生。

世尊在饮食方面，也对弟子们有要求，那就是三净肉是可以吃的。”

“三净肉？什么意思？”

钟永明问道。

传光大师说道：“所谓三净肉，是指不见杀、不闻杀、不为我杀，对于一些香客们供奉的肉，佛门弟子是可以食用的。

如果在深山老林修行，得不到香客们供奉的肉，但是为了弟子们的身体健康着想，世尊又增加了两条，即鸟残和自死的肉是可以食用的。”

传光大师又接着解释道：“所谓鸟残，是指鸟兽吃剩下来的动物肉。

而所谓自死，就是指那些自然死亡的鸟兽。

这两种肉加上前面我说的是三种肉，在佛教中合称为五净肉，僧侣们都是可以食用的。”

听了传光大师的这番讲解，陈庆东他们都感觉长了不少知识，光是今天这顿素席以及传光大师的这番讲解，今天也是不虚此行啊！

钟永明又问道：“大师，刚才陈科长说这个世界上那么多有佛教信徒的国家，为什么偏偏只有咱们国家的僧侣们吃素啊？”

传光大师说道：“对于这一点，其实也有很多说法。

其中最受认可的一种说法是这样的：南北朝时期的梁武帝萧衍是一位非常虔诚的佛教信徒，此人少年英才，文韬武略，率兵诛灭了东昏侯萧宝卷，又逼萧宝融吞金自杀，然后代齐建梁。

他称帝之后，也勤于政务，做出了很多辉煌的政绩，在南北朝那个乱世中最杰出的人物之一。

相传萧衍称帝之后，有一次在读楞伽经的时候，读到了其中这么一句：菩萨大慈大悲，不忍心食众生肉。

萧衍读了之后大受感动，他自称是佛家的大护法，便愿要吃长素，并且不近女色。

在祭祀宗庙的时候，也不准再用猪牛羊，而是用蔬菜代替。

他不但要求自己这么做，还以帝王之尊，要求全国信佛的人都这么做。

不过，这位传奇人物，也因为在晚年的时候刚愎自用，大建佛寺，并且不听劝谏，导致后期的政绩下降，并且引了侯景之乱，最后竟然饿死于台城皇宫！

现在，我们佛教弟子不吃荤腥、不近女色的戒律，就是这么传下来的。

由于萧衍当时只能以帝王至尊影响国人，没办法把自己的影响力传递到外国去，所以外国的那些佛教弟子便不持这些戒律。”