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第九百三十八章 观想造化洪炉（第1页）

当时南怀锦跟王庸爷爷讨论佛家观想之法，曾经指出大多数人在观想存在的一个误区。

那是很容易将观想变成妄想。

南怀锦指出：所谓的观，是将意念集在一点之。

佛门修行要求弟子第一个修习的观想法是日轮观，必须达成这个观想方能合格。

每个人都见过太阳，不需要抬头不需要晴天，只要心想到太阳两个字，心会浮现太阳的影像。

然后将这种影像定住，永驻心，这种境界便是日轮观。

观止，观止，是要求观想形象必须止住，定住，才能称的观想。

无论你此刻是在说话还是在走路，这个观想的形象始终保持在心不动。

而妄想则不同，妄想只是人们强行想象出来的一个意象，只要脑筋一动，意象立马消失不见。

显然妄想不是真正的观想。

“看来观想的真谛是避免刻意想象，多利用感觉来止住意象，最终成为一个不需要刻意思考能浮现的形象。

只是这种法子需要长时间的修行，我现在可是没有那么多的时间。

或许熬不到晚，这造化洪炉的拳意将我身体撕裂了。”

王庸心想着。

“必须想个速成的捷径之法才行。”

“其实我想要达成的不是真正的观想，只是一种观想入定状态下的内视。

而这种内视应该如何才能浮现呢？”

“对了，感觉！

像那句歌词，‘跟着感觉走，抓住梦的手’。

用感觉来引导，最终呈现具体的影像。

好手里进了一根刺，虽然看不清到底刺进去多深，但是凭借痛感却能确定个大差不离；又像是肚子疼，一股绞痛的感觉顺着肠胃穿行，虽然看不见，但是能够感知到那股受凉之气跑到了哪个位置，这便是初步的观想。

再往深里修行，把疼痛的细节把控住，由此幻想出凉气在具体脏腑流窜的影像，也达成所谓的内视了。”

片刻间，王庸抓住了重点。

道理很简单，技术高超的机修工，能够凭借机器运转的声音判断出机器故障，而不用拆开机器内部。

这种能力跟观想之法类似，全都是因为观想之人对观想对象已经足够熟悉。

而作为一个武者，王庸如果还不熟悉自己的身体结构，那枉称武者了。

“痛苦，来的更猛烈些吧！”

王庸跟暴风雨里的海燕，发出一声战斗宣言。

越强烈的痛感，越能强化细节感知。

王庸双目紧闭，开始引导自己入静。

在华夏化，有着众多的入静之法。