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说完了自己,杨峥也不含糊,各自询问了一番,要说这两年,翰林院的变化的确不小,自从杨峥以逻辑学融入翰林院后,让这帮天之骄子看到了山外的另一头,好学的天性,让他们开始如饥似渴的学习西洋逻辑学,通过这两年的学习,他们发现,这些西洋学问,虽不如自己所学的《论语》那么有哲理,但其中的好处却立即能体现出来,比如能够培养科学精神和提高人文素质,有利于道德教化和心理调节,有助于促进社会和谐等,说到底西洋的逻辑学颇为注重一种实际的运用,仔细思索之下,大有道理,最初那种抽象、空洞的感觉,随着学习的深入,他们越来越来准确把握逻辑学的价值和意义,比如在思考、写作、说话过程中,要使用概念、作出判断陈述、进行推理论证。逻辑学的基本作用,就是帮助人们正确使用概念、准确作出判断陈述、有效进行推理论证,从而得出自己想要的东西,而且经过检测,就会发现,基本上所说都是正确的。
基于这种认知,这两年来,以曾鹤龄为首,数十个天之骄子投身这门学问之中,虽说初次接触,但他们毕竟是大明精英中的精英,在度过了前期的空洞、乏味的理念后,慢慢从中体会出其中的好处,其思维能力,以及动手能力,认知能力,推理知识,无疑是有了一个质的飞跃,这不,短短两年的功夫,他们以逻辑学为根本,先后给朝廷百姓着实做出了不少好处,先是对早年的有明朝周定王朱橚收集编写的《普济方》所载进行了鉴定,考察,这本书本就收集了大量资料。除收录明以前各家方书以外,还收集其他方面的材料,如传记、杂志等,所以内容十分丰富,编得也很详细。由于出版的数量比较少,而该书又比较实用,所以不少人辗转传抄。物以稀为贵,《普济方》一书在当时十分珍贵。后来经过一些年代,《普济方》原来的刻本已经散失。在收集的过程中,本着去伪存真的学风,曾鹤龄、邢宽等人愣是将这本丢失的孤本给收集了起来,随后加以编辑,形成了今日的四百二十六卷,二百一十七类,共七百八十八法。全书有图二百三十九幅。内容包括总论、脏腑身形、伤寒杂病、外科、妇科、儿科、针灸等。书中记载了许多疾病的治法,如汤药、按摩、针灸等。《普济方》是一本十分实用的方书。它在所列的每一病证之下,列了一些方子,学者或者医生只要依病查方,再在各个方子之间选择一下就可以了,无论对医者,还是患者都是极为实用的。
除了这项重大成果外,最显著的武器上的发明了,他们用茅竹五尺,去节,并用铁刀刮薄。前后各装上一个木制的龙头、龙尾。龙头的口部向上,龙腹内装神机火箭数枝,把火箭的药线总连在一起,由龙头下部一个孔中引出。又在龙身下而前后各倾斜装着两个大火箭筒,把它们的药线也总连在一起,更把龙腹内装神机火匍的总药线连在前边两个火箭简的底部,”水战'可离水三四尺燃火,即飞水面二三里去远,如火龙出于江面。筒药将完,腹内火箭飞出,人船俱焚,威力不小,几经实验,便迅速用于了边防了,就在今年的秋季,鞑子犯边境,边防将士没少用,因威力不小,鞑子畏惧如虎,皇帝当着文武百官的面,没少表彰。
才短短两年的功夫,翰林院可不再是昔日只读圣贤书,埋头做文章的地方,而是以圣人之学为基础,系统的学习西洋学问,身为翰林院学士的杨溥,干脆利用自己职权之便,先后聘请了来大明游玩的旅行家,作为授课老师,除了身为翰林编修,庶吉士本该负责起草皇帝诏书,管理史册、文翰、考议制度、详正文书等。大凡编修实录、玉牒、史志、六曹章奏的事情,他们的学习任务还不轻,学习逻辑学,数学、地理、历史、结构学等等,这次杨峥推荐来的两位传教士司坦妮,高维诺,他们还多了物理、化学,天文学、人文学,神学、自然史、医学等众多领域,可以说他们这一届的翰林编修、庶吉士是最忙的,也是学问最渊博的,在杨溥亲自监督下,学习总算是做的有声有色,两年来子逻辑学的影响下,他们在杨峥留下只言片语,以及几分图画集,开始学习几何、三角、弧三角,还有就是地球,就连航海学也学了,只不过西洋的海航学问尚未形成系统,不如大明那么先进,自从杨峥回来后,也不知用了什么法子,愣是让郑和、王景弘、马欢等人进了翰林院,他们以《郑和航海图》为蓝本,学习海上应用知识,同时掌握绘出平潮时的浅沙、礁石和港口、海岛等航海用的地物要素与居民地、山地等绘画本事,了解海航操作问题。而王景弘则以这六年潜心整理航海资料,《赴西洋水程》为临时课本,介绍何种航海经验以及海上知识,马欢则以为《瀛涯胜览》为蓝本,旨在介绍西洋二十国的航路、海潮、地理、国王、政治、风土、人文、语言、文字、气候、物产、工艺、交易、货币和野生动植物等,目的增长去见识。除了这些外还有学习《星槎胜览》、《西洋番国志》以及郑和要求的弧三角等等知识,可谓是各种知识大融汇,起初这帮天之骄子颇有些抵触,但各种知识慢慢打开一道道的大门,如地球是圆的,这世上除了大明之外,还有、爪哇国、旧港国、暹罗国、满剌加国、哑鲁国、苏门答剌国、那孤儿国、黎代国、南浡里国, 意大利,希腊……除了四书五经外,还有天文学、力学、光学、自然史、医学、代数、几何、三角、弧三角,甚至在一个诗词的国度里,他们还学到了一个新的诗词格式,每首分成两部分:前一部分由两段四行诗组成,后一部分由两段三行诗组成,即按四、四、三、三编排。因此,人们又称它为彼得拉克诗体。每行诗句十一个音节,用抑扬格,诗词形式整齐,音韵优美,以歌颂爱情,表现人文主义思想为主要内容,这种新鲜的东西,让他们感到新奇的同时,也慢慢看到了自己的不足,他们不再以天之骄子自居,谦虚的学习这一切,在这里,吟唱最多的不再是太白的《行路难》,也不是杜甫的《春望》,而是一个叫莎士比亚的《十四行诗》,对天生的尤物我们要求蕃盛,以便美的玫瑰永远不会枯死,但开透的花朵既要及时凋零,就应把记忆交给娇嫩的后嗣;但你,只和你自己的明眸定情,把自己当燃料喂养眼中的火焰,和自己作对,待自己未免太狠,把一片丰沃的土地变成荒田。你现在是大地的清新的点缀,又是锦绣阳春的唯一的前锋,为什么把富源葬送在嫩蕊里,温柔的鄙夫,要吝啬,反而浪用?可怜这个世界吧,要不然,贪夫,就吞噬世界的份,由你和坟墓。他们头一次发现,一个人能不用押韵,不必讲究格律,能将一首长诗写得这么优美,这么婉转,这般动人,让人为之倾倒。
这一切的一切,让他们为之着迷,为之疯狂,他们脱下天之骄子的外衣,如一个初生的婴儿一般,开始贪婪的学习这一切,事实上即便是他们不学习,也是不可能的,谁让他们碰上大明最为严厉的翰林学士杨溥,人家入内阁,与杨士奇、杨荣等人共典机务,可谓才名天下闻,可人家如何,每日同样放下身段学习代数、几何、逻辑学、甚至力学、天文学,据说人家最近开始学习微积分了,其喜好的学习的劲儿,足以让他们这些后辈汗颜,有这么一个榜样在前,他们哪还敢偷懒。
事实上,他们也没有偷懒的机会,作为整件事的制作者,杨峥从一开始就没有对这里有任何的放松,即便是在安南的这两年里,他也亲自制作了各项学习规章制度,按照前世大学的要求,分为选修,必修课,没半年做一个学期,一学期学的并不多,必修课三门,选修课程两门,一共五门,每年的六月、十二月有杨溥与几名西洋授课老师按照西洋学生的标准,进行考核,平日里学习占四十,考试为六十,取百分之七十作为结业的成绩,一门不及格下个学期加班加点补课补出来,若是两门不及格,那就要接受批评了,若是过半没及格,对不起就会面临被赶出翰林院的危险了,天下士子,那个不知道这翰林院,无论政治地位高低,在各朝各代,翰林始终是社会中地位最高的士人群体,集中了当时知识分子中的精英,社会地位优越。