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说到秦少游来到金沙客栈，客栈里的人走得基本只剩下没听说过秦大少爷的外地人。
这边孔无忧正在进行着吃饭大业，看了一眼，也没在意秦少游这群人进来。
当他准备要离开的时候，那边秦少游说话了。
“在下秦少游，听闻临海有四大才子，都住在这金沙客栈里，不知几位可在，可否现身一见呢？”秦少游就这么大声嚷嚷起来。
孔无忧止住了本来要走的脚也收了回去，他好奇这让人闻声而逃的秦大少爷究竟要干什么。于是，他又坐了下去，表情一脸的玩味。
孔无忧刚坐下去，另一边一个看起来粗犷的少年站起来贡了拱手道：“在下就是岑非言，不过临海四大才子却是没有听过，不知秦公子找在下有何事呢？”
秦少游看到有人答话了，一脸笑容的说道：“事情呢是没有，不过是听说了四大才子的声名，想过来见识见识，岑公子勿怪。”
“秦公子，名声都是外传的，信不得，要等到郡试之后再说吧。”岑非言很是谦逊。
不过这是，客栈西北角上有人发出了冷哼声：“哼，是就是，哪有那么多信不得，我就是来拿郡试榜首的。”
那人看见大家都望向他，站起来拱手道：“在下西林白丘生，还有事就先告辞了。”
说完也不理会客栈里的人，径直离去。
孔无忧看了他一眼，心里也在感叹好傲的人。
正在这时，有一个人站起来：“在下南云明征远，见过秦兄、岑兄，所谓四大才子不过是人们缪赞了，不过是多读了几本书，哪里称得上才子，在下也有些事要处理，见谅了。”
说着就离开了。这明征远满嘴谦虚，却一点也看不出谦虚的样子。急急忙忙的离去，似乎不想跟这个秦少游有什么交集，也许是看到人们对秦少游的态度，想要洁身自好。
看到明征远离开，孔无忧也站了起来，跟秦少游、岑非言拱拱手道：“在下孔无忧，见过两位了。”
秦少游向孔无忧和岑非言说到：“二位应该没事吧，不妨一起坐坐？”说完，让小二收拾了一张桌子。
“在下倒是没事。”孔无忧说着就往秦少游那边走过去。
那边岑非言也边过来边说：“在下也没什么事。”
三个人坐在一起聊了起来，不一会大家也互相了解了，不再只是知道个名字，至少知道了彼此的身份。
岑非言问道：“秦兄，为什么这里的人听说你来了就都跑了？”
秦少游笑着说：“他们是在怕我吧，毕竟我当年可是见人就打见人就骂。”
虽然是笑着说，却让人听出了一分无奈，孔无忧跟岑非言也就识趣得没有再问这个话题。
孔无忧看向岑非言：“岑兄，看你身材应该是武修，怎么会来考郡试呢？”
岑非言就说出了自己在铁拳门的经历，说起来也是一阵唏嘘。
秦少游也说了自己曾经在青城山修行的经历，不过其他却没有多说，毕竟大家第一次见面，彼此也不了解。
看起来，孔无忧成了最没有什么可说的人，他们两纠结在孔无忧的姓上，一般用圣人姓氏都是圣人子弟。
不过，孔无忧说了自己出生在孔望山脚下，爷爷姓孔，自己自然也姓孔。
时间很快，三人聊了很长时间，虽然没有深入了解，但彼此也算是认识了。
之后，三人散了，各自准备即将到来的郡试。
孔无忧回到房间，继续自己的修行，《纳气诀》的不同已经可以看出来了。
《纳气诀》并不是单纯修行的功法，而是能够融合经脉的功法，虽然只有最罕见的上脉者中的七脉畅通者才能够融合，但也说明这本功法的特殊性。
既然要融合经脉，那《纳气诀》的第一个作用就是养脉。人体经脉生而独立，每一条经脉都有不同的作用，更不用说修行七脉了。
所以养脉的目的在于强化经脉的韧性，融脉的前提就是经脉的韧性，如果经脉脆弱不堪，那么经脉就没有融合的必要了。
所谓经脉的独立，是指经脉在人体内各自独立，但有了人体这个共同体，经脉之间就存在着必然的联系，《纳气诀》就是依据这种联系来进行融脉的。
孔无忧可以清楚感到体内文种的运行，四颗文种各自运行，隐隐以《论语》为中心，因为《论语》修行的时间更长，所以文种看起来也更加壮大。
四条经脉也被文种温养的异常有韧性，孔无忧自己可以感受到这四条经脉与其他三条经脉的区别。
《纳气诀》的效果显而易见，这更让孔无忧对《通脉诀》有了深深得渴望，他想要知道运用这一身修为的感觉。这种渴望就像一个人明明知道自己手里的保险箱里有一百万，可是自己还需要知道密码。
这感觉糟糕透顶。
《易经》的修炼似乎与《论语》、《孝经》、《礼记》有所不同，《易经》所结成的文种有一种飘渺的气息，这有些许的怪异。也许是《易经》所独有的吧。
很快的，时间就过去了，郡试时间就到了。
临海郡郡城贡院前人山人海，郡试吸引了无数人前来参考，年纪最小的有十五岁，年纪最大的则有爷爷带着儿子孙子一起来考试。
神州大地的五大皇朝都没有规定参加郡试和郡试之上的科举考试的年龄。因此每次郡试、州试、会试以及殿试都会有许多白发苍苍的老人前来考试。
他们都是心里有着金榜题名的执念，虽然大多数都会落榜，但他们也许在乎的是这种经历。年轻的时候还有可能要死要活得，如今已经身处夕阳中，一切都看的开了。
贡院入口处，官差正在检查身份证明，也在检查随身携带的物品，防止考生作弊。
一切都井然有序得进行着，人虽然很多却没有发生任何的混乱。
郡试分为上午场和下午场。上午场考得内容跟童生试差不多，形式都一样，只是靠的内容更加广泛，但是只要能够把各种书籍都被下来，那就一点问题都没有。其实呢，上午场考得就是记忆力。
下午场考得就不是单纯的记忆力了，也不是背的书多就有用。当然如果没有背书肯定不行，如果不背，考试时候都不知道考题出自哪本书，那么乐子可就大了。简单说，下午场考得是理解力与资质。
上午场的考试很快就结束了，考生就在考场就食，一切都是大越皇朝官方组织的，考生需要上午场和下午场都要在考场内，不准外出，考场内一切设施都很齐备，不需要考生准备。
上午场的时候一切都还很顺利，可是下午场的时候就仿佛天气晴转阴一样，原因就是今年题目的奇葩——乐经。
考场内可以说是哀嚎漫天，大家都读过《乐经》，可是要以《乐经》为中心写一篇文章，还必须是有特点的文章，考生没有几个人会修行《乐经》，即使修行了也都是辅修，根本没办法写出有意义深刻的东西。
考场之中，大家都在苦思冥想中，知道题目以后，那些监考官也在疑惑，他们是想要知道朝廷以“乐经”为题的目的是什么，可是苦苦思索无所获。
时间一分一秒过去了，大家都交卷了，也不管结果如何，都松了一口气。毕竟郡试也是结束了，结果先放一边，放松一下是必须的。
金沙客栈又是爆满，青衣楼也是人潮汹涌。
不过却没有人想过下午场题目乐经的目的究竟是什么吗？
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