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一
有些人，渐渐世故起来的时候，总以为是变聪明了。\\wwｗ.ｑВ５.c0М他们往往笑话别人的天真，这种讥笑是可悲的。不再天真的时候，一个人又怎能看得清楚自己的渴望呢？
所以往往是聪明人，却受了假象的蒙骗，背叛着自己的心，终于是受了别人的支使。却又无法醒悟，苦闷也不得不在旋涡之中挣扎。终其一生，也不能摆脱那种枷锁，不得不说是一种悲哀了。
二
等级的观念，是害人尤其深的。因为对被践踏的恐惧，而直接逼迫出了人的虚伪。每个人都假装着自己的幸福，遮掩着自己的痛苦。而最终的结果，是每一个人想像着他人的美好，却鄙弃了自己的生活。一个对自己生活厌恶的人，又怎么能够幸福呢？
而为了要伪装自己的幸福，常常又不得不对内心的欲愿视如不见，不能过一种简单而必要的生活。总是被他人的看法左右，被种种“赞叹”或“鄙夷”驱使，累如牛马地忙碌在一种并不甘愿的生活中。殊为可笑。
三
尊重[或者说回避]，对于增进人类获得幸福的能力来说，它的重要性是显而易见的。
既然我们甚至连自己的内心都不太了解，连自己真正的欲愿都不曾去努力实现；那么，对于他人，显然，我们的了解并不比他对自我的了解更多，也就不会比他更懂得他自己的渴望；既然，他已经有了他的选择，而这个选择又并不妨碍于你，你又何必去妄加评判，说着“高贵”或者“卑贱”的话呢？要知道，如此短暂却又如此漫长的一生，幸福才是我们追求的根本啊！而我们心中幻想的美好，却未必是他人的幸福。
说到这里，我不得不讲一个远一些的话题。不只一次听到有人慨叹，“为何，我不是生在一个富裕的年代、一个富裕的国家、一个富裕的家庭？”其实，这样的慨叹是完全不必的。我这样说，并不是因为出生的事实不可改变，才如此给出一个安慰。而是因为，无论你的身份、际遇、权势、财产怎样，无论你拥有的一切怎样不同，你都会拥有你自己的欲愿。你因此而追求，你就获得了快乐。国王有国王的快乐，农夫有农夫的快乐；穷人与富人也同样如此。他们的快乐，价值是相同的。
但是我们，却总是偏执地认为，要怎样怎样才是幸福的，而怎样怎样又注定了凄苦；因而，我们羡慕或者鄙夷。殊不知，生活中的凄苦大多来自这些羡慕或者鄙夷。不要以为这羡慕给了某些人幸福，面对一个火坑，被推下去和被拉下去同样痛苦。
所以，面对别人的选择，加入并不是悖逆于道德，还是尊重的好。即使不能，也还是宽容地回避一下吧。不要去妄加评论。因为你，也同样要获得这些尊重，才能够坚持着自己的选择。
四
苦难，其实很大程度上来源于对苦难的恐惧。当我们不能勇敢地面对生活的时候，苦难也就接踵而至。
我们将死亡视作苦难，当邪恶来临时，我们因为害怕而任邪恶肆虐；活着，也就成了一种苦难。
我们害怕疾病，害怕饥饿，害怕突如其来的灾难。所以，我们拼命工作，活得如此匆忙，如此不情不愿。以至我们竟没有闲暇，去享受一下本来很美好的生活。既然已失去如此之多的乐趣，就不得不承认，这样的活着，其实也已成为一种苦难。
也许我们觉得滑稽，或者无可奈何。其实，苦难并不是必然的，它只是偶然出现。但是，谁又敢用自己的幸福，去赌那不测的苦难呢？没人愿冒这个险，所以，似乎只得慎重，用过度的辛劳来应对那仿佛随时都会降临的苦难。
我们累如牛马，又极度吝啬地积攒着每一分钱。然而，苦难却又并不来临。常常，却是别人的苦难来临了。但我们竟不敢援助。
其实，只要我们肯援助，我们对苦难的恐惧也就不必这么强烈。不再有这么多恐惧了，我们也就能活的轻松一点，活的更幸福一点。不是吗？
为了自己，去关爱他人吧。不是表演，也不是施舍。仅仅因为，自己也需要关爱。
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